سانسور کتاب در رژیم خامنه ای - هاشمی رفسنجانی:
انقلاب اسلامی : بهنگام تشکیل نمایشگاه کتاب در تهران، یک ارزیابی انتشار پیدا کرده است ( بازتاب 15 اردیبهشت 84 ) و یک خبر نیز به ما رسیده است. در قسمت اول ، خبر و ارزیابی را می خوانید . از ﺁنجا که هاشمی رفسنجانی نامزد ریاست جمهوری شده است ، در قسمت دوم ، مطالعه ای را می خوانید مربوط به سانسور کتاب در حکومت هاشمی رفسنجانی :
سانسور 300 عنوان کتاب و دسته بندی کتابهائی که در رژیم ولایت مطلقه فقیه منتشر می شوند :
◄ در روز اول نمایشگاه کتاب ، همه کتابهائی که از وزارت " ارشاد اسلامی " مجوز گرفته و چاپ شده بودند، در نمایشگاه ، عرضه شدند . اما در پایان روز اول، به نمایشگاه ریختند و نسخ 300 عنوان کتاب را جمع ﺁوری کردند !
◄ هم زمان با برگزاري نمايشگاه كتاب تهران، نتايج يك تحقيق گسترده در حوزه كتاب منتشر شد :
بر اساس اين تحقيق كه درباره كتب منتشرشده در زمان وزارت احمد مسجد جامعي، وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي، صورت گرفته است، وزارت ارشاد، در مواردي از كتابهاي حاوي تمسخر اعتقادات مذهبي، ترويج روابط نامشروع حتي در حريم خانواده، اشاعه بياعتقادي به خدا و... حمايت كرده است.
در اين تحقيق، 659 عنوان كتاب مورد ابهام در حوزه ادبيات داستاني كه بر اساس تيراژ، شهرت نويسنده و ناشر انتخاب شده است، مورد تحليل محتوا قرار گرفته و مطالب اين كتابها بر اساس 61 محور، كارشناسي، تجزيه و تحليل شده است.
نكته جالب آنكه از ميان كتابهاي مذكور، صد عنوان كتاب كه حاوي مطالب مغاير با هنجارهاي اخلاقي و ديني است، از سوي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي بين سيصد تا هزار نسخه، خريداري و به كتابخانهها هديه شده است!
همچنين حمايت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي از ناشراني كه بيشترين كتب ضد فرهنگي را منتشر كردهاند و برخي از آنها، سالانه بيش از ده عنوان كتاب ضداخلاقي به چاپ رساندهاند، چشمگير بوده است.
از ميان 659 عنوان كتاب تحليلشده حدود 78 درصد فاقد حداقل معيارهاي اخلاقي ميباشد.
ترويج الحاد 12 درصد كتب، تشريح صحنههاي سكسي 37 درصد، ترويج روابط نامشروع زنان شوهردار 33 درصد و اشاعه بياعتقادي به مسائل معنوي و ديني، 20 درصد محتواي كتابهاي منتشرشده را شامل ميشود.
همچنين ترسيم مثلثهاي عشقي در 22 درصد و تمسخر اعتقاد به خدا در 14 درصد اين كتابها ديده ميشود.
گفتني است، نتايج تحقيقات مذكور، در ده جلد و مجموعا چهار هزار صفحه در اختيار مسئولان فرهنگي كشور قرار گرفته است .
انقلاب اسلامی : بدین قرار ، تألیف هائی گرفتار سانسور می شوند که 1 - بیان ﺁزادی را در دسترس اطلاع مردم قرار می دهند و 2 - تألیفاتی که خیانتی ( برای مثال ، ایران گیت و اکتبر سورپرایز و دلائل ادامه جنگ 8 ساله ) یا جنایتی ( ترورها، اعدامها ، کشتارها ، شکنجه گاهها و...) و یا فسادی ( مافیاها و تشکیلاتشان ، رانت خوارها ، شرکت مافیاها در اختاپوس جهانی فساد ) و 3 - تألیفات بخصوص پیرامون تاریخ قرن اخیر و نقشهای بازیگران سیاسی در شکست جنبشهای مردم ایران و 4 - حتی سانسور تحقیقات جدی در باره تاریخ کشور و شهرها و مناطق مختلف بیانگر ایرانیت و...
ممیزی کتاب در حکومت خامنه ای - هاشمی رفسنجانی از بانیان سانسور در ایران بعد از انقلاب :
( مميزى كتاب" - پژوهشى در 1400 سند مميزى كتاب در سال 1375 - دكتر احمد رجب زاده - چاپ انتشارات كوير - )
براى روشن شدن اوضاع مميزى كتاب (يا در واقع سانسور كتاب) بايد نگاهى به اوضاع و احوال آن سالها انداخت . به خصوص سال 1375 ، تا بدانيم اوضاع و احوال فرهنگى كشور به چه صورت بوده است. سال 1375 سالى است كه وزير ارشاد ميرسليم بود و معاون امور فرهنگى او عليرضا برازش (معروف به على غوله) و آقاى فيضى زاده مدير كل مراكز و روابط فرهنگى آن بود كه اداره كتاب نيز زير نظر ايشان بود. شيوه مميزى همانگونه كه در بالا آمد يعنى سانسور كتاب در زير به طور خلاصه به مميزى كتاب در ايران مىپردازيم و در قسمت اول به مميزى كتابهاى رمان و داستان.
شيوه مميزى :
1 - اصلاح كتاب - تغيير عنوان كتاب (در اين قسمت مميز نام كتاب را تغيير مىدهد)
- عنوان كتاب آرايش و زيبايى را به مراقبت از پوست ، تغییر می دهد!
- عنوان كتاب فريب خوردگان عشق - يابد به عاقبت غفلت تغيير کند (ص 77)
2 - تغيير واژگان
هم رقصان - هم صحبتها گوشت خوك - گوشت گاو
عشقبازى - دوستى و مشروب - نوشيدنى
رفيق - به كلمه ديگر بدل شود؟1 (احتمالاً چون ماركسيستها بكار مىبردهاند ) (ص 78)
ميدان كاخ - ميدان فلسطين ميدان مخبر الدوله - ميدان استقلال
3 - منع گزارش واقعيتها
- نويسندهاى در رمان " بگو به ماه بيايد" / مصطفى زمانى / از زبان شخصيتى كه شرايط زندگىاش او را سخت آزرده ساخته، اين بيت از غزل حافظ را نقل مىكند :
خرم آن روز كزين منزل ويران بروم
راحت جان طلبم وز پى جانان بروم
بررس شعر را حذف كرده است
. ظاهراً با اين اعتقاد كه توصيف اوضاع جامعه كنونى است.(ص 79)
- نظر بررس در خصوص مجموعه شعر "خانه" از مهدى اخوان لنگرودى چنين است: "اكثر قريب به اتفاق اشعار در خصوص دورى از وطن و ياد خانه (ميهن) سروده شده است. داراى بار منفى است كه بايد حذف شود.(ص 80)
4 - حساسيتهاى مميزان
- عشق و دوست داشتن و مشتقات آن - شراب و مستى و ميخانه
- توصيف زيبايى زن
- وصف اندامها جنسى
- قمار (ص 81)
- موسيقى
- الفاظ و تعابير غير متعارف
- خودكشى
نمونه : حذف شعر سلمان ساوجى از كتاب گلپونه، نوشته نجفقلى مهاجر:
از بس كه ببستم و شكستم توبه
فرياد همى كند ز دستم توبه
ديروز به توبهاى شكستم ساغر
امروز به ساغرى شكستم توبه (ص83)
- حذف شعر حافظ از كتاب نسيم سبلان اثر طاهر طالبى :
گرچه پيرم تو شبى تنگ در آغوشم گير
تا سحر گه ز كنار ت جوان برخيزم. (ص83)
- در كتاب فرهنگ عامه، در شعر شهريار، نوشته مرتضى ذبيحى، 24 مورد ذكر شده است كه چاپ كتاب مشروط به حذف يا اصلاح آن شده است: سورزدن - شهرنو - عور بودن - قد و نيم قد - قر و قربيله آمدن - لاس زدن - لك زدن - لفت و ليس كردن - توالت كردن - و... -(ص 83)
- حساسيت ها تا حد نوعى اليناسيون پيش رفته است كمكم مميز كتاب به طور ناخود آگاه و ماشين وار كلمات و عبارات خاصى را دنبال مىكند بى آنكه به مفهوم و نقش معنايى واژه در جمله توجه كند. نمونه: فعل بوسيدن در "زانوى او را به نشانه ادب و اخلاص بوسيد."، "دست حضرت شيخ را بوسيد."، "پاى عمه را بوسيد." و "پولهايش را بوسيد." (ص85) و...
اما اين مميزان چه كسانى هستند و چقدر تخصص دارند؟ " بر اساس كدها و اسامى ثبت شده مىتوان گفت آثار مورد بررسى توسط 188 نفر به عنوان بررس مورد ارزيابى قرار گرفته است. از اين افراد تعدادى يك اثر و بعضى تا حدود 90 اثر را ارزيابى كردهاند " . ( ص88)... مىتوان گفت: مجموعه فرهنگ مكتوب كشور (كتاب) با حدود 14000 عنوان توسط 28 نفر (با فرض تكرارى نبودن كدها و اسامى) مميزى مىشده و 28 نفر در خصوص كليه حوزههاى فرهنگ كشور تصميمگيرى كردهاند. (ص88)
با توجه به جدول صفحه 89 به طور خلاصه تعداد 5 مميز از 28 مميزى(كه علامه دهرند و در كليه امور قادر به نظر دادن هستند اعلام ميشود) (جدول در پایان این قسمت از نوشته ﺁمده است ) .
... "بعضى از مميزان و سردبيران احتمالاً به اقتضاى پايگاه ادارى و قدرت سازمانى خود به آوردن دليل يا استدلال نيازى نداشتهاند و اغلب با عبارتى كلى حكم به غير مجاز بودن اثر دادهاند. مثال: در مورد مميز شماره 1 ( ص91) نمونههاى زير :
- چون به شعر شاعران دست برده و شعر و شاعرى ندارد نشر كتاب به سود جامعه ادبى نيست. / ديوان ماهى طلايى
- غير مجاز است چون شعر نيست، معر است/ فقدان )ص92)
- اشعار كتاب آنقدر ضعيف است كه به مثابه بد دفاع كردن از انقلاب و اسلام قابل ارزيابى است. نشر اين نوع كتاب وهن ارزشهاى اسلامى است./ترنم نگاه دل / سيد جمشيد ميرسليمى )ص92)
- به دليل ابتذال و تنزل سطح فرهنگ عمومى و مزخرف بودن و سطحى بودن اين انشاء، چاپ آن غير مجاز اعلام مىگردد./هاله پر رنگ غم / آمنه غضنفرى(ص92)
شخصيتهاى علمى مميزان - "شواهد زير نشان مىدهد كه مميزان با پارهاى از لغات و زبان آشنايى ندارند.
- " زخمه " به " زخم " تبديل شود / افسانه دل / فريده رهنما و...( ص93)
سبك نوشتارى مميزان - " سبك نوشتار مميزان سبك برجستهاى نيست تعابير و اصطلاحاتى به كار مىبرند...نمونه:
مسائل منكراتى / بوى سياسى / فضاى مسموم / مساله ساز/ معاند / ماهيت سياسى نويسنده / تطهير چهرههاى معلومالحال / شيطنت سياسى و... ( ص93)
نمونه: نويسندگان اين قبيل رمان هايى كه حاوى مسائل منكراتى است ممكن است خود نيز مسئله داشته باشند. پيگرد اين قبيل افراد و تحقيق در منش و رفتار آنها نيز مناسب مىباشد./ شكست ثانيهها / حميده صداقت. ( ص94)
فصل رمان فارسى (1)
نمونه: در كتاب " صد حكايت زن " مورد مشروط حكايتى است كه در آن به اين مطلب اشاره شده كه " ايرانىها ريش سرخ دارند ". بررس با تلقى اين امر به عنوان " توهين به ايرانيان " خواستار حذف اين حكايت شده است.( ص107)
- داستانهاى دلانگيز فارسى با اين استدلال غير مجاز شناخته شده اند : "گرد آورى چنين داستانهايى جز تحریك قواى عشقى جوانان نمىتواند سودى براى جامعه داشته باشد و ضرر دارد و تصاوير اغلب كتابها مبتذل است و كتاب غير قابل چاپ مىباشد. " ( ص107)
- موارد مشروط رياض الحكايات داستانهايى است كه عمدتاً با برچسب " مبتذل، جنسى، مشمئز كننده، سبك بودن " نامطلوب تلقى شده است.( ص107)
محورهاى مميزى در ادبيات فارسى
1 - سابقه نويسنده - بعضى از آثار به دليل سابقه نويسنده و نوع آثار وى رد شده است. از جمله :آثار گوهر مراد " غلامحسين ساعدى " ، هوشنگ گلشيرى، امير عشيرى و نسرين ثامنى. ( ص118)
- مميز در رد كتاب " شيفتگان محبت " اعلام مىدارد : " براى جلوگيرى ازآثار سهل پسند و در عين حال مبتذل با تجديد چاپ كتاب كه بار پانزدهم است، مخالفت مىشود ".( ص118)
- در كتاب " گذرگاه توراك " امير عشيرى بررس اظهار داشته: " نشر آثار امير عشيرى جنبه تخريبى دارد، باعث نزول سطح فرهنگى و اطلاعات عمومى مىشود ".( ص118)
- در خصوص هوشنگ گلشيرى، بررس اعلام داشته: " به خاطر محتواى اغلب داستانهايش و نيز موضعگيرىهاى گلشيرى عليه انقلاب و نظام قابل انتشار نمىباشد " ( ص118)
- يكى از دلايل رد كتاب " چوب به دستهاى ورزيل" که گوهر مرداد، نويسنده آن است ، " عنصر ضد فرهنگى و ضد انقلاب، گريخته از كشور " بوده است .( ص119)
2 - وجوه فنى و ادبى - به بعضى از رمانها صفاتى چون ناپخته و شتابزده و نظاير آن داده شده اند مانند: " بسيار ضعيف و به هيچ وجه داراى بار ادبى نيست " در مورد كتاب / مويه شبانه/ آرزو رحيمى ( ص119).
- " ابتذال داستان، اشعار سست و از هم گسيخته، نپخته، نا معلوم و ضعيف " صفاتی است که در مورد كتاب خاموشان غريب بکار رفته اند ( ص119)
- " ابتذال مفرط، تنزل سطح فرهنگ عمومى، مزخرف بودن و سطحى بودن اين انشاء " دلایل ممیزی كتاب هاله پررنگ غم نوشته آمنه غضنفرى شده اند ( ص119)
- انتشار عبرت از عزيز طويلى، نيز به دليل " بافت مبتذل و سطحى داستان " و " رجحان بى دليل مرد كارمند بر آدم بازارى "! غير مجاز اعلام شده است.( ص119)
- كتاب " مهر گياه و فريب خوردگان عشق" هم بعد از آن كه مواردى براى اصلاح پيشنهاد مىشود، از جمله تغيير نام فريب خوردگان عشق به " عاقبت غفلت" توسط سر دبير غير مجاز اعلام مىشود.( ص120)
- در باره " باد موسى" از شيرين فرهى نيز مميز اظهار داشته است: " نام گذارى اسب به الفاظ و اسماء آرام صحيح نيست، تغيير كند". ( ص121)
3 - روابط زن و مرد. - در همين مجموعه بايد از " شكست ثانيهها " ياد نمود كه بررس ضمن اشاره به مضمون داستان اظهار داشتهاست : " نويسندگان اين قبيل رمان هايى كه حاوى مسائل منكراتى است ممكن است خود نيز مسئله داشته باشد، پيگرد اين قبيل افراد و تحقيق در منش و رفتار آنها نيز مناسب مىباشد " . يا للعجب ! ( ص122)
- آثار قصه با تو بودن، اسير دل، بى تو مىميرم از نرگس نورى، بگذار با تو بمانم، وفاجو، اله عشق از نسرين ميرزايى، گل آقا و بر سر دو راهى از منوچهر مطيعى، به بيان بررس به علت " دامن زدن به آثار نويسندگان مبتذلى چون اعتمادى، قاضى سعيد، ثامنى و رحيمى غير مجاز مىباشد " ( ص123)
- در كتاب امير ارسلان نامدار كه داستانى است از ميرزا محمد على نقيب الممالك و با گذشت چند ده سال خود از متون ادبى محسوب مىشود، 378 مورد حذف و تغيير پيشنهاد كردهاند. كه طى آن هر چه در خصوص مى و شراب، رقص و عشق بوده موضوع حذف و تغيير قرار گرفته و معلوم نيست با حذفى با اين وسعت " امير ارسلان نامدار" همان امير ارسلان نقيب الممالك با حرمسرايى با زبانى فحاش، خوشگذران و اهل... خواهد بود يا فرد زاهدى خواهد شد كه گوشه عزلت گزيده و پشت به دنيا كرده است! (ص123)
- در باره " اين سرخابى كه حرفش را مىزنند چه جور چيزيه " بررس گفته است : جمله مبتذل ،حساسيت به سرخاب. در باره لومااچرش از فتح الله بى نياز، او گفته است : غير مجاز.( ص124)
- " دخترك خوبرو و خوش قامت تركمن" بنظر بررس: " كلمات محرك و مهيج " هستند . آتش بدون دود از نادر ابراهيمى مشروط به شرط حذف ممیزیهای ممیز. ( ص124)
- "گيسويش در باد پريشان بود " ، بدستور ممیز باید حذف شود . " ماتيك كم رنگى را كه در جيب ژاكت نهان كرده بود بيرون كشيد و لبها را رنگ كرد " . و " فريبا يواشكى وسط ماشين مىرقصد " بدستور ممیز : " با توجه به دو جمله فوق، داستان پل حذف شود. چون پيام ضد اخلاقى دارد " . انتشار انجماد ( مجموعه داستان ) از كريم پور ، به تشخیص ممیز، غير مجاز است . ( ص 125)
" خانوماى لاله زار لب گلياشون ماتيك مىمالن روى لباشون " از دید ممیز: "داستان ماتيك به علت بار ضد اخلاقى حذف شود " .
- " دختر را يكى از معدود زنانى مىپنداشت كه مطالعه مىكنند، از ادبيات لذت مىبرند، با آثار بزرگانى چون داستايوسكى، پروست و ديگران لاس مىزنند " را ممیز محکوم به حذف کرده است . به خاطر كلمه لاس. شيرين همچو زندگى از مهدى ايزدى مشروط. ( ص126)
4 - عشق و زيبايى - " بلند شو موهاى خود را شانه كن تا من خرمن موهاى تو را ببينم و از خدا به خاطر زن زيباى خود تشكر كنم " . و حكومت جهانى محبت از مصطفى جاويدان غير مجاز. ( ص129)
- " چهره دوست داشتنى و آرام تيمور با نگاه محبت آميزش در نظرش مجسم شد كه دست به طرفش دراز كرده و او را به سوى خود مىخواند " . بنظر ممیز:" عاشقانه و غير اخلاقى " است و باید حذف شود . سوخته دلان از فريده رهنما، مشروط.( ص129)
- در رمان " افسانه سه ماه " نيز مميز خواستار آن شده تا لغت " عاشق" كه به عنوان يكى از صفات بارى تعالى آمده حذف شود ! ( ص130)
- " كسى كه با ديدن تو مىنخورده مست مست مىشد " به حکم ممیز : " اشاره به مىنوشى و جملات عاشقانه" است و باید حذف شود. دوستان حماسه از حسين صالحى ، مشروط ( ص132)
- " گنجينهاى كه مشروب الكلى در آنجا نگهدارى مىشد " بدستور ممیز باید حذف شود . (ص132)
- " بعضى از عرفا، منجمله شمس تبريزى وقتى به مرحله 4، يعنى استغنا نايل مىشوند، به وجد مىآمدند و يهو در ملاء عام مىرقصيدند" در سراب عشق از على نوروزى، غير مجاز ( ص132)
- در باره " ديگر نمىتواند هروئين تهيه كند. لذا براى نجات خود جز خودكشى راهى ندارد " نظر ممیزاینست : " آيا راوى داستان تائيد كننده خودكشى است ؟ داستان جوان از مهدى تاج لنگرودى ، مشروط ( ص133)
- " يكبار مىخواستم خودكشى كنم، رفتم طرف جاجرود ولى وقتى ديدم يك دسته پروانه خوش رنگ مىرقصند از خود كشى منصرف شدم". ممیز : "چون نتيجهگيرى داستان نامطلوب است و به خودكشى قهرمان داستان مىانجامد و القاء كننده ياس و نااميدى است اجازه نشر داده نمىشود " . چاچ و انتشار جزيره تنهايى غير مجاز است . ( ص133)
- كتاب " دو هزار سال به كجا مىرود " ، به دلايلى چند، از جمله: " حاج حسن كه در كتاب است و شخصى مذهبى است، نويسنده شخصيتى منفى براى او در نظر گرفته است " ، غير مجاز شناخته شده است.( ص134)
- كتاب " سالى كه طوفان شكوفه داد " از نعمت صارمى راد، به اين دليل كه: "1 - اسامى انقلابى اكثراً غير مذهبى است، مثل سهراب. 2 - اسامى آدمهاى دزد و قاچاقچى مذهبى است، مثل ذبيح، حميد و حسين . 3 - تمسخر زن مسلمان به خاطر خانه دار بودن. " غير مجاز شناخته شده است.( ص134)
- در " اراده و سرنوشت " از ناصر ميرداماد، ج 1 غير مجاز شناخته شدهاست : فقرات ذيل از موارد مميزى است : " اگر صلاح ديدى راه حسين يا راه كاوه آهنگر را انتخاب كنى ". - از نظر ممیز " كاوه آهنگر در رديف امام حسين ( ع ) قرار داده شده است " . ( ص135)
- درباره " باد موسى " ، ممیز نوشته است : " چون خدمتكار اسمش فاطمه است پس بايستى عوض شود" . ( ص136)
- " پسر خدا در آغوش مريم عذرا " را بررس "كفر به خدا " تشخیص داده است . بگو به ماه بيايد از مصطفى زمانى نيا، مشروط ( ص137)
- " بى بى دست به آسمان بلند كرده فرياد زد: چه خدايى چه دنيايى... آى خدا سى چه؟ مگه مو چه بدى كرده بيدم؟ سى چه جووناى نازنينه نيس كردى / آآآآى خدا." به نظر " كفر به خدا" است ! سنگريز از على حسينى ، مشروط. ( ص138)
- " كسانى را كه خداوند مىخواست از بين ببرد اول ديوانه شان مىكرد "، بنظر ممیز: " كفر به خدا و اهانت به ذات حق" است . معلم مدرسه از جمال صادقى ، مشروط . ( ص138)
- " به اعتقاد من كشتن اهل دانش روا نيست حتى اگر كافر باشند "، بگمان ممیز : " طرفدارى از احمد كسروى " است . آتش بدون دود، ج 5 از نادر ابراهيمى ، مشروط ( ص138)
- " مرديكه خرس گنده از اين ريش و سبيلت خجالت بكش " " و به ريش من هالو مشنگ مىخندد." را ممیز حساسيت به ريش دانسته است . فخر زمان از عشرت رحمانپور ، غير مجاز ( ص140)
- " به راديو گوش مىكنم. صداى زنى است كه احتمالاً اخبار مىگويد. در تن صدا و لهجه زير و بالاى صدايش زيبايى بود كه هرگز موسيقى اى به آن زيبايى نشنيده بودم." از لحاظ ممیز: " لذت بردن از صداى زن نامحرم " است . زندگى و مسائل از محمد جعفر مصفا ، مشروط. ( ص141)
5 - تصوف :
- " از نيم نگاهى ديگر" با اين استدلال غير مجاز شناخته شده است که " اين كتاب در مجموع با اين ايده كه خانقاه و مسجد و درويش روحانيت است به نگارش در آمده و با توجه به خلاصه بودن آن و قابل استفاده براى عموم بودنش و نظر به اينكه در نتيجهگيرى داستان قهرمان آن با رجوع به خانقاه به حقيقت مىرسد، غير قابل انتشار است ".( ص141)
- " رساله حضرت شاه نعمت..." از دید ممیز : " ياد كردن از شاه نعمت ا... ولى با لقب حضرت " مجاز نیست . شاهد خيال از فاطمه خوشرو، غير مجاز. ( ص142)
- " كار ديگر من پيدا كردن يك مسئول راستگو در اين شهر و ديار است " و " خوشبختانه شرايط حاكم بر جامعه انواع حقهها را يادمان داده است " محکوم به حذف شدند. عاشق قسطى و معشوق از آرش آزاد ( ص142)
- " انوشيروان عادل " باید حذف شود . " چون انوشيروان كه شاه است عادل ناميده شده است " . داستانهايى براى عموم از حسن سعيدى، مشروط ( ص43)
- " با شهرى كه مىتوانست به او خيلى چيزها بدهد، مانند خوشبختى و امنيت خداحافظى كرد " را بررس محکوم به حذف شدن کرده است . گذر از تنهايى از زمانيان ، غير مجاز ( ص144)
اينها خلاصهاى بود از مميزان و بررسان كتابهاى ادبيات كه در اين بخش آورده شده. ممیزها آدمهاى عجيبى هستند با حداقل سواد و با حداكثر قدرت. ار كجا معلوم همينها كسانى نبودند كه آلان در حال ساختن بولتنهاى ويژه هستند و يا كسانى نيستند كه با آقا حسين شريعتمدارى كار نمىكنند ؟
|
|
|
